شيوخ الفتنة

للاسف الوهابيه و فقهاء المقلده و التجسيد وفهم موضوع اليد انها يد منتهى الغباء للاسف لما قال الله تعالى قالت اليهود يد الله مغلوله غلت ايديهم بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء <br>لو المقصود اليد اصلا مهما كان وصفها لما ولد يهودي الا و يده مغلوله بالاغلال و انما قصد منها انه كريم فاليهود قالوا الله بخيل و لم يقولو يد الله مغلوله بالاغلال <br>كما قال الله تعالى و بنينا السما بأيد <br>لكن علماء المقلده و فقه البداوه المتخلف فى التأويل جسدوا الله و ما قدروا الله حق قدرة <br>و قال تعالى و اذكر عبدنا داؤد ذا الأيد<br>و قال تعالى أولو الأيدي و الابصار <br>و كل معانيها ليس لها علاقه بالأيد و انما بالقوة <br><br>يذكرني هذا لما دعى النبي المؤمنين بعد الاحزاب للخروج و قال من كان يؤمن بالله و اليوم الاخر فلا يصلين العصر الا فى بني قريضه مستعجلا اياهم لانها مسأله حياه او موت للمجتمع كله و ليس خطر شخصى و انما امه الايمان كلها مهدده بالزوال <br>فاختلف الصحابه فى التفسير بين من قال انه يستعجلنا و صلى و من قال بالتفسير الحرفي و هنا المقلده و فكر البداوه موجود فى التفسير الحرفي <br>و لان الموقف كله اكبر من وقت صلاه واحده تهدد المجتمع اقر النبي الاثنين المشكله ان فقه البداوي يتصدر الفتوى باسم السنه و يلغون العقل و الفهم و المقاصد بل يكفرون من يخالفهم للاسف <br><br>كما يذكرني عندما شرح النبي الكريم صلوات الله عليه و سلم و على اله للجاريه ان الله فى السماء فيقولون بجهه و الله محيط ولا يحيطه شئ كيف تفهم هذا التعارض لو كنت صاحب عقل الا انه محاوله تبسيط لطفله ان الله هو العلى <br>و تفصيل ذلك لا مكان يحيط بالله ولا زمان فاينما تولو وجوكم فثمه وجه الله هل لو توجهنا بوجوهنا الى الارض تحت اقدامنا اثمه وجه الله ؟ هل هذا يتعارض مع وصف النبي للجاريه الصغيره الله فى السماء و انما هو كما قلت فهم البداوة الخالى من العقل <br>بحجه و بدون حجه <br><br>الله الاول بلا بدايه و الاخر بلا نهايه المحيط بكل شي المهيمن و المسيطر على كل شي <br><br>اتذكر ابني لما سألني عن مسأله نزول الله للسماء الدنيا التى ايضا فيها تجسيد من علماء المقلده بتأويلهم التجسيد بتعطيل العقل <br>فقلت له ان الله تجلى بنوره على الكون فى الخلق فقدره الله موجوده فى كل مكان قبل الوجود بخلقه للوجود <br>فشرحت لابني ببساطه لماذا قال الله انه ينزل للسماء الدنيا فى الثلث الاخير فى الليل و يستجيب الدعاء و هل معناها ان الله لا يستجيب الدعاء الا فى الثلث الاخير فى الليل <br>قلت له فكر معي اليس ثلث الليل الاخير موجود على الارض دائما لا ينقطع قال نعم قلت له اذا الله موجود يستجيب بشروط الثلث الاخير من الليل الذي هو موجود دائما على الارض كلها <br> فما هو هذا الحال للداعي وقتها و هل هو حال الله ام حالنا نحن ان قمنا فى الثلث الاخير من الليل <br>بمعني ما حال من قام وحيدا فى ظلمه الليل توضا و توجه لله وحده لا يراه الا الله ما حال قلبه مع الله الا الاخلاص و التوجه الصادق بعكس احتمالات التوجه بالنهار قد يشوبها انشغال بعمل او استعجال الخ <br>اذا ماذا لو توجهت لله فى اي وقت بنفس الحال الن يستجيب؟ هو قال ادعوني استجب لكم <br>و هذا حال علماء المقلده ياخدون النص و يعزلونه عن فهم الصوره الكلية من الشرع كاملا لفهم المراد و المقصود فالقران يفسر بعضه بعضا و الحديث كذلك ان اشكل عليك فهم شي توجه على عموم النصوص لتفهم السياق فى كل مسأله <br>لكن فهم البداوة لا يرى حتى تحت ارجله و الله المستعان و الله من وراء القصد و الله تعالى اعلى و اعلم

قال تعالى :&quot; فماذا بعد الحق إلا الضلال &quot; إما سنة وإما هوى

ممتاز ?❤?❤❤❤

{ وَیَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلرُّوحِۖ قُلِ ٱلرُّوحُ مِنۡ أَمۡرِ رَبِّی وَمَاۤ أُوتِیتُم مِّنَ ٱلۡعِلۡمِ إِلَّا قَلِیلࣰا }<br>[سُورَةُ الإِسۡرَاءِ: ٨٥]

تخيل أن بعض التقارير الأمريكية مثل راند كانت توصي بنشر محاضرات ودروس ربيع المدخلي!

هل السنة هم الاشاعرة وليس سلفية مجسمة